曾幾何時，茅臺成為眾多酒徒眼中的翹盼，是奢侈品的代名詞。然而，有那么一個時期，茅臺受到了不期而遇的詬抑，倏忽間就步入了“不宜作為消費對象”的境地。

是茅臺酒的錯嗎？是茅臺這一具有至高知名度的民族品牌的錯嗎？不是。應(yīng)該說，茅臺酒“不宜作為消費對象”是中國社會日益擴大的貧富差距所帶出的畸形心理的映現(xiàn)。反腐是深入民心的好事，但別有用心的人若以反腐為名詬抑甚至傷害一件千百年的民族品牌，就值得深思了。事實上，腐敗的不是產(chǎn)品，而是貪腐之心。

從藝術(shù)視角看，抑揚，即是收束和放開。是對所要評判或描述的對象進行“揉直使曲、疊單使復(fù)”的褒貶或渲染，使之前后形成反差，從而掀起波瀾。通常，抑揚是正說從反說開始，反說從正說開始，側(cè)重其一，以達到切中要害、令人信服的目的。抑和揚相反相成、密不可分。以抑顯揚，揚得更高；以揚墊抑，抑得更深。有抑有揚就有跌宕、曲折，一件藝術(shù)作品也會因此搖曳生姿、波瀾起伏。

在日常生活中，抑什么，揚什么，往往不是由大眾決定，而是取決于一些舉足輕重、“擁有話語權(quán)”的“圈內(nèi)”人物。“抑惡揚善”當是人的本性使然，但一旦“擁有話語權(quán)”的人先入為主，有心妄為，有心左右全局，很多事情的結(jié)果也就可想而知了。就算是了無章法的亂筆涂附、照搬照抄的羅列堆砌，也有可能變得鮮艷奪目、亮麗多姿起來。當抑揚之心變了味，陽光下的罪惡也就有了抑揚頓挫的時候，不該抑的抑了，不該揚的揚了，抑得讓人扼腕，揚得教人耳赤。商品如此，文化如此，人生的變遷又何嘗不是如此？

最教人嘆息的，常常是“墻里開花墻外香，墻外隨你飄芬芳”；最倒人胃口的，是“外來的和尚好念經(jīng)，身邊的山水無風(fēng)景”；最好大喜功的作為是：重外來，輕內(nèi)存?？傆心敲匆恍┤舜蛑鞣N各樣的幌子，互為勾結(jié)，極盡抑揚之能事，抑內(nèi)揚外，抑近揚遠，背后的動機，點破了也就沒么地道可言了。這與其說是“趨避之心”在作怪，倒不如說是“利欲之心”在作祟，倘若這種風(fēng)氣盛行，腐敗的元素勢必就有了膨脹的機緣。

抑揚本是一種藝術(shù)手法，然出世入世之人，若是一味將抑揚之法當成為人處世之道，擁有一顆“別具一格”的“抑揚之心”，心智的高下、世事的黑白也就難說有分明的時候了。