表里如一是一句中國成語。出自《朱子全書·論語》：“行之以忠者，是事事要著實，故某集注云:‘以忠，則表里如一’”。意思是，做人須言行和思想完全一致，好的人品，更要表里如一，那種通透感，讓人心生仰慕。

宋朝著名的文學(xué)家晏殊，14歲時，作為“神童”參加殿試，與1千多名進士同時參加考試，晏殊的成績很好，第二天復(fù)試，晏殊看過題目之后說:“這個題目，我十天前就做過，草稿還在，請給我另外出一個題目吧!”結(jié)果，晏殊按照新題目當(dāng)場交出了一份優(yōu)秀答卷?？脊賯兪仲澷p他的誠實，不偷巧，將來會是個棟梁之材，于是破格任用了他。如果晏殊不說出自己曾經(jīng)做過那個題目，別人也不會知道，但是晏殊卻沒有那樣做。他為人誠實、言行一致、表里如一，人前人后一個樣，所以贏得了信任和尊重，他的美德為世人傳誦。

同樣，一個人如果內(nèi)心不堪，會影響靈魂的純度，就像有些人在利益面前極盡媚態(tài)，轉(zhuǎn)身就趾高氣揚，時間久了，內(nèi)心的狡邪不經(jīng)意就流露出來了?！豆糯P記小說選》中有一個小故事，說唐代的工部尚書裴佶，有次去看望其姑夫，那天裴佶正巧遇見姑夫上朝回來，并且滿臉怒氣，口中還罵道:“崔昭何人，眾口稱美？此必行賄者也，如此安得不亂!”話還沒說完，傭人就傳崔昭來訪，他大怒，拿起鞭子就要抽打看門人，罵他不該通報:這種人還來拜訪我，簡直是對我的侮辱。但立即又停住，良久，才緩緩而出，但怒氣未消，“束帶強出”。誰知，出乎大家意料的事，不久從會客廳里面卻傳出上茶，繼而傳出置辦酒菜，而且要上等的，接著又傳出:快給昭剌史大人的馬準(zhǔn)備草料、仆人備飯的指令!為什么樣會出現(xiàn)如此大的反差，裴佶的姑媽也驚訝地問:“前何倨而后何恭也”？或許是當(dāng)時誤解了崔昭剌史大人？等送走客人進入大門之后，“面有得色”的裴佶姑夫從懷里拿出“一紙”，原來是“昭贈官絹千匹”，才使這位權(quán)高位重的大人，人格和人品在面臨考驗時竟變換得如此之快!

宋·王安石《周公》中說，夫君子之不驕，雖暗室不敢自慢。品行好的人，從不放縱自己，哪怕自處一室，也不松懈。表里如一的人，時時處處用較高的道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，不陽一套、陰一套，大庭廣眾之下道貌岸然，背地?zé)o人之處胡作非為。文天祥在《西澗書院釋菜講義》中對言行一致，表里如一也做了概括：力行七年而后成，然則元城造成一個言行一致，表里相應(yīng)。就是說，經(jīng)歷七年的嚴格的言必行，行必果，造就了一個言行一致，表里如一的良好形象。

現(xiàn)代著名作家汪曾祺一生為人為文，都向真向善，對生活有一種寧讓它負我，我不負它的真情。他表里如一，尊重所有的人，他曾在《牙疼》里記敘過這樣一件事：我正要出劇團的門，大門“咣”的一聲被踢開，正摔在我的臉上，我當(dāng)時覺得嘴里亂七八糟，吐出來一看，我的上下四顆牙都被震了下來，假牙也斷成兩截。踢門的是一個翻跟頭的武戲演員，沒有文化……他直道歉：“對不起，對不起。”我說：“沒事兒，你走吧。”對這么個人，我能說什么呢？他又不是有心的。他生氣，卻不咬牙切齒，用己心暖世間，包容丑，涵化惡，那種人品的力量才讓他的文字具有獨特的魅力。

表里如一，是修己慎獨的結(jié)果，更是一個人立身處世的基本原則。她不僅是一種人生境界、修養(yǎng)，也是一種自我的挑戰(zhàn)與監(jiān)督，更是一種情操，一種自律精神，一種坦蕩。“行不率則眾不從，身不先則眾不信”，“君子修身，莫善于誠信。夫誠信者，君子所以事君上，懷下人也。”?這是對誠實守信，表里如一的認知。作為一名黨員干部，表里如一就如春日的清風(fēng)、夏日的陽傘、秋日的金風(fēng)，冬日的暖陽，使人信賴，讓人踏實，讓人感動，也會為我們的事業(yè)提供更多的正能量。