傳話人，既不是個職業(yè)、行當(dāng)、品種，也不便專門歸類貼上標(biāo)簽。但這類人卻充斥于紅塵中，且形形色色，異彩紛呈，自古皆然。《水滸傳》里高俅手下的陸虞侯陸謙、促成潘金蓮與西門慶勾搭成奸而害死武大郎的王干娘，都是有著三寸不爛毒舌的傳話人。《紅樓夢》里的俏丫鬟晴雯、金釧之死于非命，也都喪命于傳話人的毒舌之下。史上身居宰相位之南宋的秦檜、賈似道，明代的嚴(yán)嵩都是擅長在皇帝面前煽風(fēng)點(diǎn)火、無中生有的“高級”傳話人。這些毒舌性傳話人，古時稱之為邪惡的“小人”。

在講求傳統(tǒng)美德的我國古代社會，促成利國利民好事的傳話人不乏其例。最典型的是《將相和》中的傳話人。藺相如忍辱負(fù)重的高風(fēng)亮節(jié)和廉頗勇于改過的兩種美德傳頌千古，家喻戶曉。然而，促成將相和的中間傳話人，卻被人們所忽略。盡管司馬遷在《史記》中沒有交代這個傳話人，但他毋庸置疑存在的。試想，藺相如向門客解釋他幾次避讓廉頗的原因：“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。兩虎相爭，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”此時廉頗并不在場，2000多年前也沒有竊聽器，藺相如這番話，他怎么知道的清清楚楚？顯然有好心人，做了個原原本本（若打折扣，廉頗就不會感動得負(fù)荊請罪）的傳話人。此人，旨在以打動式規(guī)勸來感動“老革命”廉頗為目的，做了一件利國利民的大好事。雖被隱姓埋名，卻光芒四射。但將相和的故事，人們只把贊譽(yù)送給藺相如、廉頗，而忽略了穿針引線、默默奉獻(xiàn)的傳話人，顯然有失公允。

《史記》還記載了另一個因惡意傳話，而致偉大的詩人屈原冤死的故事：楚懷王不聽屈原勸阻，在其小兒子子蘭的慫恿下，貿(mào)然應(yīng)邀赴秦國與秦王會談。結(jié)果，被秦王扣留而客死他鄉(xiāng)。頃襄王即位后，以子蘭為令尹（最高長官）。忠心愛國的屈原，一再表達(dá)了對禍國殃民的子蘭的指責(zé)和痛恨。有傳話人把屈原罵子蘭的話，不懷好意地傳給子蘭。子蘭便在頃襄王面前說屈原的壞話，而致屈原再次被流放到蠻荒之地。憂國憂民的屈原報國無門，投汨羅江自溺而亡。顯然，這里的傳話人，也是釀制悲劇而致屈原悲憤走向溺亡的兇手之一。

有趣的是，皇帝為了達(dá)到某種目的，有時也會扮演傳話人角色。武則天為帝時，非常信任大臣狄仁杰。當(dāng)武則天問狄仁杰“婁師德賢能否？”時，狄婉轉(zhuǎn)的否定之。武則天笑著說：我重用你就是婁師德舉薦的。說著命人取來十幾篇奏章，都是婁師德為舉薦狄仁杰而寫的。狄見之，十分慚愧，從此，敬重婁的人品，二人同心效力朝廷。武則天這一“傳話”，有效地促進(jìn)了重臣之間的團(tuán)結(jié)，不可謂不高明。

北宋宰相王旦，為鼎力推薦寇準(zhǔn)接替自己為相，在宋真宗面前為寇準(zhǔn)說了許多贊美之詞。而寇準(zhǔn)卻經(jīng)常在真宗面前數(shù)落王旦的短處。一日，真宗向王旦講出了寇準(zhǔn)數(shù)落他的內(nèi)情，“你經(jīng)常稱道他賢能有為，但他卻不斷數(shù)落你的不是。”王旦聽了十分平靜地說：“臣在相位已久，年事又高，難免有差錯?？軠?zhǔn)敢于向陛下反映，這顯示他為人忠直，這正是臣舉薦他的主要原因。”這里，宋真宗的“傳話”，不可能是以挑撥離間為目的。很可能是在考驗(yàn)王旦賢德之厚度如何？兼驗(yàn)證寇準(zhǔn)是否真的是賢能之輩。

不可否認(rèn)，古往今來，以搬弄是非，挑撥離間為目的的傳話人，廣廣然存在于人們的生活空間里。這類人居心叵測，所傳之話或添油加醋，或移花接木，或曲意變形。旨在挑起事端，中傷他人、制造混亂。從而隔岸觀火，幸災(zāi)樂禍，以達(dá)到不可告人的目的，成為害群之馬。這類傳話人，在民間，是社會不安定因素，在廟堂，多為亂朝綱、惑君禍國之巨奸。歷來為人們所不齒。