敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是衡量干部的基本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“為了黨和人民事業(yè)，我們的干部要敢想、敢做、敢當(dāng)，做我們時代的勁草、真金。”細想來，最好的擔(dān)當(dāng)就是智慧加勇氣，二者缺一不可。沒有智慧的擔(dān)當(dāng)，是有勇無謀，無異于胡干蠻干；沒有勇氣的擔(dān)當(dāng)，是畏首畏尾，實際上就是不敢擔(dān)責(zé)。

翻閱歷史典籍，唐代宰相姚崇在治蝗災(zāi)方面的表現(xiàn)，就是智慧加勇氣的擔(dān)當(dāng)實踐，至今讓我們受益匪淺。

開元四年，山東、河南、河北等地連續(xù)發(fā)生嚴(yán)重蝗災(zāi)。所到之處莊稼被一掃而盡，乃至當(dāng)?shù)匕傩樟麟x失所。

當(dāng)時的人們普遍認為這些現(xiàn)象都是上天的意志，是上天對人世的態(tài)度。在這一思想影響下，多數(shù)朝中大臣認為這是老天降下的災(zāi)害，均束手無策。老百姓也多在田間焚香設(shè)祭，祈求上蒼降福消災(zāi)，眼睜睜地看著禾苗被糟蹋。

見此情景，姚崇憂心忡忡，他沉思良久，當(dāng)即奏請?zhí)菩谂捎繁O(jiān)督各州縣捕殺蝗蟲和燒埋。這一奏章竟遭到朝中大臣的非議。姚崇沒有退縮，又上奏說：“《詩經(jīng)》記載捉住吃莊稼的害蟲，馬上投入烈火燒死。另外，漢光武帝也曾下詔‘要努力順就時令，除掉危害禾苗及吃莊稼的害蟲’。禾苗各自有主人，大伙兒救護莊稼也肯出力。蝗蟲既然會飛，夜間見火就撲，如果在夜間點火堆，在火堆前挖坑，邊燒邊埋，蝗蟲就可以除盡。只要齊心協(xié)力，就一定能消滅干凈。”

唐玄宗起初還有疑問，聽了姚崇的話，便下定決心，剛要頒布詔書，大臣盧懷慎卻辯稱：“殺蝗蟲太多，恐怕會傷天地之和氣。”姚崇當(dāng)即駁斥：“為什么殺蝗蟲不忍卻又不憐惜餓死的百姓！現(xiàn)在陛下已經(jīng)決定，如果由此帶來災(zāi)禍，我一個人擔(dān)當(dāng)好了。”

汴州刺史倪若水仍頑固地上奏：“蝗蟲是上天降下的災(zāi)禍，自然要靠修德行來消滅它們。十六國時期漢趙君主劉聰捕殺蝗蟲不成功，反而讓災(zāi)害更加嚴(yán)重。”繼而倪若水還抵制上面派來的御史，不服從命令。姚崇勃然大怒：“劉聰是偽皇帝，德不壓邪；如今圣上是賢明君主，邪不能壓德。如果修德可以免除災(zāi)害的話，那豈不是說蝗蟲是你無德招致的！現(xiàn)在你坐視蝗蟲侵害莊稼吞吃禾苗，由此造成饑荒，于心何安？你可不要再遲疑不決，以免給自己帶來悔恨。”倪若水這才執(zhí)行皇帝的詔書。

由于姚崇的擔(dān)當(dāng)，唐玄宗以破釜沉舟的勇氣來治理蝗災(zāi)。自上而下，官民齊心協(xié)力，形成聲勢浩大的滅蝗行動，全國共捕蝗900萬擔(dān)，災(zāi)害亦漸止息。